عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : . . . مَنِ التَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ . . . ( 1 ) ، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ ؟ فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ شُعبة ( 2 ) ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ محمَّد ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكة ( 3 ) ، عَنِ الْقَاسِمِ ( 4 ) ، عَنْ عائِشَة ، موقوف ( 5 ) ؛ وهو الصَّحيحُ .

--> ( 1 ) الحديث بتمامه : « مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِي اللهُ عَنه ، وأَرْضَى عنهُ النَّاسَ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ ، سَخِطَ اللهُ علَيهِ ، وأَسْخَطَ علَيهِ النَّاسَ » . ( 2 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " الزهد " ( ص 205 ) من طريق أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، به . وأخرجه البغوي في " الجعديات " ( 1593 ) عن علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن واقد ، عمَّن حدثه عن القاسم بن محمد ، به . ورواه عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ واختُلف عليه ، فأخرجه البيهقي في " الزهد الكبير " ( 891 ) ، وفي " الأسماء والصفات " ( 1059 ) من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني ، وأيضًا في " الأسماء والصفات " ( 1060 ) من طريق الحسن بن مكرم ، كلاهما عن عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، به موقوفًا . قال البيهقي في " الأسماء والصفات " : « قال الحسن بن مكرم في كتابي هذا موضعين : موضع موقوف ، وموضع مرفوع أن النبي ( ص ) قال » . وأخرجه عبد بن حميد في " مسنده " ( 1524 ) ، والجوزجاني في " الشجرة في أحوال الرجال " ( ص 8 - 9 ) عن عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ به ، مرفوعًا . وأخرجه وكيع في " أخبار القضاة " ( 1 / 38 ) ، والبيهقي في " الزهد الكبير " ( 890 ) من طريق الحسن بن مكرم ، عن عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، به مرفوعًا . ومن طريق الجوزجاني أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 277 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 501 ) . وأخرجه البيهقي في " الزهد الكبير " ( 892 ) من طريق النضر بن شميل ، عن شعبة ، به مرفوعًا . ( 3 ) هو : عبد الله بن عُبَيدالله . ( 4 ) هو : القاسم بن مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ . ( 5 ) كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .